昨天，文化和旅游部公示了2018-2020年度“中国民间文化艺术之乡”名单，全国共175个和乡镇（街道）和县（县级市、区）上榜，我州得荣县瓦卡乡学羌也在其中。
▲2018-2020年度“中国民间文化艺术之乡”名单
小编带你一起去感受得荣“学羌”的魅力！
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得荣学羌是流传于甘孜州得荣县瓦卡镇（原子庚乡）的一种民俗性舞蹈，动作刚劲有力而古朴大方，下步有力，踏脚清脆，当舞者俯身变化踏点，动作又显得柔韧、洒脱。跺脚与踏脚动作相结合，创作出学羌舞独特的韵味。
学羌，也称“情舞”，瓦卡先民在结合藏族、纳西族民间艺术的基础上创造出来的一种独具特色的民间歌舞形式
2008年6月7日，四川省得荣县申报的“得荣学羌”经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
得荣民间传说，唐代文成公主（一说纳西公主）进藏时途经此地，得荣大土司子庚阿吾为迎接公主驾到，特意召集当地民间艺人，创编能让公主看懂又有地方特色的歌舞，最终产生了融汉族、藏族、纳西族、白族等民族歌舞风格为一体的学羌歌舞。
除此之外
在2018—2020年度“四川省民间文化艺术之乡”名单上
咱大甘孜的这四个地方也上榜
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木雅是一个古老的名称,无论是在吐蕃历史中,还是在《格萨尔史诗》中,它都占据着十分重要的地位.木雅旧译"弭(MI)药",如今木雅既是一个古老部落的称谓，又是一个地域名称。
木雅藏区有句俗语“天上有多少颗星星，木雅民间舞蹈就有多少调，高原上有多少棵树，木雅民间舞蹈就有多少个词多少个舞姿”。木雅民间舞蹈藏语称为“木雅郭卓”。能歌善舞的木雅祖先在历史的长河中通过生产劳动创造了丰富多彩的民间文化，其中锅庄舞也是木雅人抒发内心思想感情的一种艺术形式。木雅郭卓是一种具有独特的特色藏族民间歌舞，历史悠久，据多年专家的考察与了解中木雅民间舞蹈至少可以追溯到我国距今已有约4000多年的历史。唐代，随着吐蕃势力的南渐，木雅民间舞蹈逐渐成熟，演化成藏族典型的圆圈舞。
德格卓且是岭格萨尔统治时期创编并流传下来的一种藏族宫廷舞，已有1000多年的历史。德格卓且的类型分为三种：一是德格土司在场时，由土司的大臣及头人们所跳的舞，称为敦卓，二是大臣和头人们欣赏的舞蹈，由各宗（行政区）所跳的舞，称为域卓，三是无官员在座，各地民众聚会时所跳的舞，称为特卓。德格卓且的内容可以分为开幕舞、敬祭舞、中间舞、惜别舞和结束时的吉祥舞，他的唱词、舞曲是一唱欢聚、二唱祈福、三唱赞颂、四唱逗趣、五唱婚嫁、六颂佛法，通常要唱跳10余支舞曲才结束一个锅庄。
嘉绒锅庄舞的基本韵律可以概括为“屈”、“廾”、“顺”、“含”，这四种韵律特点的形成与当地人民独特的生活环境、生活方式、风俗习惯、宗教信仰和文化传统有密切联系。”屈”，即舞蹈动作呈弯曲的形态，该舞蹈动作以下肢活动为主，双脚关节弯曲为各种舞步的先决条件；“开”，即双腿由身体两侧向外开；“顺”，即上身动作顺从下肢动作，即手脚同边，该动作多出现顺甩、顺转、顺摆姿态；“含”，即舞蹈者在跳锅庄时，要有一些低头哈腰的动作。表演形式有一套严格的程序，开始是颂扬式的，结尾以祝福为内容。舞蹈在开始时仍保留着庄严的仪式。在舞场中间要摆着青稞酒坛，由德高望重的老人致颂词，每颂一段，用吸酒的竹管从坛中挑少许青棵撒向天空，祭万物神灵，祝大家幸福，而后男女按辈分而立，领舞者手摇铜铃，率众人顺圈而舞。男女联臂携手，长袖舒摆，模仿雄鹰，布谷鸣春，或反映生产劳动的欢乐情绪。“锅庄”是嘉绒地区很重要的社交形式之一，通过锅庄舞相互了解，增进友谊，而小伙子和姑娘们又在跳锅庄时播下爱情的种子。
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编辑：萝卜 肯布
