江山壮丽，我说长征。我叫汪甲，四川甘孜人，是一名文艺工作者。2007年毕业以后，我一直从事编导创作工作，后来在四川甘孜州大力发展文化旅游产业的过程中，我回到故乡去寻找一些好的题材。

十三根铁索，一段红色经典

有一次外出学习，我闲着没事儿和出租车师傅聊天，就问他知不知道飞夺泸定桥。他说：“知道啊，飞夺泸定桥这个故事特别好啊！”我又问那你知不知道它发生在哪儿？他说在湖南……这时候我内心其实有很大触动，因为这个红色故事发生在我的家乡甘孜。我就想这么好的IP，我一定要让他们知道这个红色奇迹。

汪甲，甘孜州大型红色实景剧《牛圈边上的支委会》总导演

飞夺泸定桥，主要就讲述的是1935年5月28日，红四团接到命令，要在第二天，也就是29日清晨夺下泸定桥，但是这个时候，我们的红四团离泸定桥还有240里，也就是说赶路的时间只剩下一昼夜。然而从安顺场到泸定桥的这个过程中，路途是非常艰险的，旁边就是大渡河。路也是山路，很崎岖、狭小。所以说在这种条件下，红军战士带着疲惫和饥饿，在一昼夜里把“用生命和时间赛跑”这种精神发挥到了极致。然而，当急行的战士们赶到泸定桥时，才发现桥面上大部分的木板已经被敌军撤掉，只剩下13根碗口粗的铁链在风中摇荡。29日下午4点，夺取泸定桥的战斗正式打响。22名突击队员组成的夺桥突击队在光秃秃的13根铁索上，用生命谱写了这个红色奇迹。

《飞夺泸定桥》实景剧现场剧照，演员身上吊着铁索从空中落下

《飞夺泸定桥》这台实景剧从筹备到上演总共花了三年的时间，我们2017年初开始做这个事情，按照整个故事的序列来安排名字，比如夜袭安顺场，然后到强渡大渡河，再到神兵天降，就是途中的一场战斗，然后再到疾行240里，再到夺桥这个部分，其实整台剧目五个篇章讲述的就是“飞”和“夺”这两个关键。

《飞夺泸定桥》中突击队夺桥的桥段

实景剧中包括13根铁索，包括我们的桥头堡。比如枪林弹雨的时候，我们的座位都可以进行震动，到了夺桥这个部分，观众席是可以打开的，会有河水会从观众席身边流出，现场13根铁索降下，饰演红军战士的演员们就在铁索上演绎这段经典。

在现场聚精会神观看演出的小朋友，甚至忘了吃烤肠

有很多游客通过这台剧，在短时间内就了解了飞夺泸定桥的整个事件。加上场景还原，有一些机械，一些身临其境的战斗，小朋友们也能很快地融入进来。在我们甘孜州有一句这样的谚语：“能走路就会跳舞，能说话就会唱歌。”我一直以来的初心，也是想把这帮孩子培养出来，让这台剧在甘孜落地生根，持续发展。

让红色传统“活”起来“动”起来

另外一个《牛圈边上的支委会》，也是红军在1936年进入我们四川甘孜的一个小县城得荣县时发生的一个故事。讲的是红军后卫连在极度缺粮的情况下，在得荣县的一个牛圈里发现了一缸青稞，但是纪律在先，老百姓的东西不能乱拿。我们的红军就决定开一场支委会，来商议这个粮食是挖还是不挖？挖了怎么分配？也就是说用生命在维护着纪律。

《牛圈边上的支委会》剧照，红军和少数民族同胞载歌载舞

这台剧用的景完全是实景。我们在一个田间地头，用藏房也就是藏族的房子作为背景，田园作为舞台，又还原了当时的一些老建筑，比如说牛圈、红军桥，还运用到了全息投影、山体投影技术，包括无人机来诠释，包括这种互动，我们都做了融合。话剧、歌剧，还有舞蹈，进行了一个综合编排。除了60名专业歌舞人员外，我们还选用了得荣本地280名农牧民本色登台，通过参与演绎发生在得荣本地的真实故事，让本地人更生动、更透彻地了解这段历史。

无人机阵列组成的党旗在空中飘扬，高科技让红色故事动了起来

《飞夺泸定桥》和《牛圈边上的支委会》，完全是两个事件，两种风格，一个是军事奇迹，一个是用生命在维护纪律。特别是《牛圈边上的支委会》，你要用心去体验当时这场会议每个人内心的想法：有人说我不能吃，有的说我的战友已经饿得浑身浮肿接近死亡了，急需粮食，不吃不行。在这种状态下，找到每个人内心世界的表达特别重要。因为运用了很多科技手法也好，融合性的综合艺术手法也好，得到了很多的好评，最终我们将这台剧后续落地“扎根”，成为得荣县的固态化演出，也成为红军长征在甘孜的一个教育基地。

演员们高声歌唱演绎红军铁一般的纪律

【中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所副研究员 鲁太光：】

我们知道泸定桥是当时汉藏互通的古桥，可是如果没有飞夺泸定桥的红军英雄故事，它就只是一座文化遗传的桥，不会是一座精神之桥，不会成为一个精神的丰碑。今天在建设长征国家文化公园的时候，长征精神是最重要的维度。在长征途中，红军通过自己的行为，把革命理想，把共产主义的信仰播撒在人民的心中。我们现在在创作长征题材的文艺作品的时候，也要注意挖掘红军跟当地人民生产生活紧密结合的故事，这样才能更好地传播长征精神。

来源/ 中国之声

编辑/ 王雪涛

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