马克思说：“在一切东西中最丰富的东西是精神。”所谓精神，就是“魂”。人有灵魂，民族有民族魂，国有国魂。因为“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。”
神圣宁静、和睦祥瑞的土地保存了古朴的民族艺术，新龙锅庄的词曲一如其舞蹈本身，独具特色，极具历史、文化价值。在一代又一代新龙人的保护和传承下新龙锅庄才得以完好的保存和流传。也正因为如此，古朴的新龙锅庄能够得以完整地保存和流传，并以其鲜明的地域特色、突出的人文内涵、独具个性的动作和音乐，成为当今新龙民族文化艺术的一大品牌，受到越来越多人的瞩目和喜爱。
今 天
我们要认识的是
新龙锅庄国家级传承人
阿 德
今年已73岁的阿德老人是新龙锅庄国家级传承人，她的锅庄技艺传承于父辈，阿德从小接受家庭与环境的熏陶，学会了多种锅庄技艺与各种唱词。阿德的父亲生前给阿德做了三双鞋子，父亲希望她好好跳舞，要对年轻一辈进行传授，将新龙锅庄一代代传承下去。
不管到哪里演出，阿德都会穿上父亲亲手给她手工缝制的鞋子，她觉得这是对父亲最大的藉慰，自己跳着感觉就像父亲在陪伴她。2008年阿德被评为四川省非物质文化遗产项目新龙锅庄的代表性传承人，2017年阿德被评为国家级非物质文化遗产项目锅庄舞（甘孜锅庄）代表性传承人，这份荣誉也是她最骄傲、最自豪的。
谈及锅庄阿德便滔滔不绝，她告诉我们，新龙锅庄就其类型而言，大致可分为上瞻锅庄、中瞻锅庄和下瞻锅庄三类。从不同区域的舞步动作上看：上瞻锅庄以奔放洒脱著称，踏步动作变化较多；中瞻锅庄较多的吸取了踢踏等其他舞种的动作，以浪漫动感见长；下瞻锅庄则以搭肩、牵手为主，动作起伏变化偏少，十分注重歌词内容的表达，有时甚至在跳锅庄的过程中席地而坐，男女对歌，互诉衷情。这三种类型的锅庄，既体现出风格的基本一致性，同时又存在着一定差异性。这在其他地区的锅庄中是少见的。新龙锅庄不仅仅是新龙文化的典型代表，也可谓康巴民间歌舞的典范，是一支盛开在康巴大地上绚烂多彩的奇葩。
目前，一些古老的锅庄节目逐渐失传，著名传承人有的年事已高，有的已去世，青黄不接的现象较为突出。同时由于外来文化特别是现代民族歌舞的影响，新龙锅庄中一些独特的舞蹈动作逐渐被简化，使得新龙锅庄古朴、独特的韵味正在消失，为了保留住祖辈留下的文化遗产，阿德仅凭自己对新龙锅庄的热爱，多年来深入到各个乡镇去了解锅庄文化，学习不同的锅庄舞步和唱词。
新龙锅庄历史悠久，至少可以追溯到我国南北朝时期，至今已有大约1500年的历史。新龙锅庄不仅仅是新龙文化的典型代表，还是康巴民间歌舞的典范。每年八月，是新龙人庆祝丰收的“锅庄节”。人们倾城而出，扶老携幼，来到水草丰茂、鲜花盛开的草地，以湛蓝的天空、悠悠的白云和巍峨的雪山为背景，跳起欢快的锅庄，与山川日月对话，庆祝丰收，祈祷来年平安吉祥。新龙锅庄不仅内容丰富，而且形式多样。如何让新龙锅庄后继有人？作为传承人的阿德一直都在努力着。
城市，是人类文明进步的重要载体，是一个地方吸引力和竞争力的重要标志，也是人民群众安居乐业的美好家园。改革开放以来，新龙这座小县城建设日新月异，广大人民群众的生活也日益美好。这对于阿德这样经历过新旧社会的人来说更是感触最深。
以前我们村子条件很差没有跳舞的广场，现在条件好了，跳舞的广场也有了。在跳舞的地方很舒服，没有小石头和灰尘，跳舞的时候很开心。 以前跳舞的地方很小跳起来不方便，现在广场修的很好。 我十二岁到十三岁的时候磨房沟到现在的广场之间都没有一个房子，只能走路回家。现在变化很大， 现在通路了，回家也可以坐车了 ，路通到了家门口。生活也很便利，可以说生活发生了翻天覆地的变化。
阿德对新龙锅庄的热爱体现在她生活的每一个细节。
她对丰富多彩“新龙锅庄”这样赞誉到：
“天上有多少颗星，锅庄就有多少调；山上有多少棵树，锅庄就有多少词；牦牛身上多少毛，锅庄就有多少舞姿”。
未来，我们相信，在更多人的继承和发扬下，新龙锅庄一定会被赋予新的时代意义，成为推动精神文明建设的有力抓手，也一定会以更加饱满和优雅的姿态，走得更远更美！
记者：甘孜州融媒体中心 县（市）融媒体中心联合采访组
编辑：杨超
责编:宋雪华
